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公視紀實推出聚焦桃園航空城與新北溪洲部落的紀錄片，透過《當飛機飛過》和《Maro’ay to ko kerah何處是我家》兩部作品，真實呈現眷村家族與都市原住民遷移的故事。影片細膩描繪居民面對都市開發帶來的土地變遷與文化斷裂，反映出家與身份的多元定義。眷村廢墟成為城市中的文化斷層，原住民部落遷移則展現傳統與現代的衝突。導演們以獨特的影像手法與敘事風格，讓觀眾感受文化保存的重要性。紀錄片強調政府應加強文化資產保存，保障居民參與決策權益，並推動社會教育。整體作品提醒社會尊重多元文化，尋求城市發展與歷史記憶的平衡，為台灣打造有溫度的永續城市提供啟示。

🎥桃園航空城開發衝擊全解析：文化保存與城市發展的激烈碰撞

📑 文章目錄

1. 💡 引言：探索眷村廢墟與文化記憶

2. 🎬 公視紀實系列介紹與主題分析

3. 🏠 《當飛機飛過》：桃園航空城與陳家故事

4. 🌿 《Maro’ay to ko kerah何處是我家》：溪洲部落的遷移與文化保存

5. 🎥 影片影像語言與導演視角分析

6. 🛤️ 歷史、文化與現代城市發展的矛盾

7. 💬 觀點與建議：如何平衡發展與文化保存

8. 🔚 結論：從紀錄片看台灣多元文化的未來

💡 引言：文化記憶的斷裂與重構

桃園航空城開發計劃自啟動以來，不僅帶來土地利用與城市面貌的劇變，更深刻地影響了眷村居民的生活方式、族群認同與歷史記憶，造成文化斷裂的同時，也促使新文化的重構與反思。眷村，作為台灣特有的歷史社會現象，不只是物理空間，更是集體記憶的載體和族群歷史的見證。公視紀實透過細膩的影像紀錄，呈現了眷村居民在城市快速發展浪潮下的掙扎與轉型，讓社會大眾重新認識這段被忽略的歷史與文化價值。

《當飛機飛過》描繪了陳鴻生家族跨越三代的生命故事，從戰爭背景到現代都市開發，展現眷村文化的變遷與流失。另一部《Maro’ay to ko kerah何處是我家》則聚焦溪洲部落，探討原住民族在城市邊緣面臨遷移與身份認同的挑戰。兩部作品以個人與群體的角度，勾勒出台灣多元族群文化在現代化進程中的矛盾與融合，揭示土地與家的深層連結，以及遷移帶來的文化損失與新生契機。

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🎬 公視紀實系列作品全貌與主題探討

作品架構與內容概述

本次公視紀實推出包括四部短片與一部長片，涵蓋了從人文刻劃、生命哲思、身分認同，到原住民文化等多維度議題。每部作品都以真實人物故事為主軸，結合歷史文獻、現場影像及訪談，深入剖析族群與土地的糾葛，展現台灣社會結構變動下的文化流變。此系列不僅是對歷史的追憶，更是對未來城市與社會發展的反思與啟示。

紀錄片與觀眾連結的意義

這些影片通過細膩的情感表達和真實記錄，搭建起觀眾與主角之間的情感橋梁。透過主角們對「家」的渴望與失落，觀眾能體會到快速都市化下，個人與族群的身份認同危機，以及土地消逝背後的人文成本。影片激發社會對文化多樣性、歷史保存及公平發展的討論，促使更多人關注城市更新與社會正義的議題。

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🏠 《當飛機飛過》：眷村家族的歷史與遷移

👨‍👩‍👧 家族三代的故事

陳鴻生一家歷經韓戰烽火，見證了台灣戰後社會的劇烈變遷。從解放軍轉而成為國軍，與排灣族少女攜手組建家庭，融合了多元族群與文化背景，成為眷村文化的縮影。家族三代人透過不同時代的變遷與波折，堅守家園與傳統，展現了台灣社會中弱勢族群如何靠著韌性與凝聚力生存發展。這段歷史同時反映了台灣的民族融合與社會變遷，彰顯了歷史進程中人們的情感糾葛與身份認同的流動。

✈️ 桃園航空城開發的衝擊

隨著政府推動桃園航空城大型開發計劃，陳家以及眷村其他居民面臨著必須集體遷移的巨大挑戰。開發計劃雖帶來經濟利益與現代化建設，卻也伴隨著文化斷裂與記憶流失。影片中陳遼平代表年輕一代感嘆，過去對國家的認同已漸漸淡化，取而代之的是對「家」這一具體空間與情感的深刻依賴。這反映出台灣眷村文化在當代社會的轉型，與國家認同政治的變化交織。

🏚️ 眷村廢墟的現況

曾經繁華熱鬧的眷村，如今多已變成廢墟與斷層，成為城市發展中的「遺忘空間」。這些空白地帶不僅象徵著物理上的破碎，更是文化記憶斷層的象徵。公共政策往往在經濟利益與居民權益間拉鋸，反映出台灣都市化進程中面臨的種種矛盾與挑戰。透過這些廢墟，社會得以反思現代化進程對於弱勢族群與文化保存的衝擊。

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🌿 《Maro’ay to ko kerah何處是我家》：溪洲部落遷移與身份認同

🏞️ 城市邊緣的原民文化

溪洲部落依傍新店溪，自然環境與河流資源是族人生活的根基。由兩百多位阿美族人組成，部落不僅是生活空間，更承載著族群歷史、文化與情感。然而因大碧潭改造計劃，部落面臨遷移，必須離開祖傳之地。這次遷移帶來的不僅是地理位置的改變，更是對文化傳承與身份認同的巨大考驗。

🤝 家的定義與族群記憶

導演潘志偉作為阿美族人，親身經歷多次遷徙，深刻體會都市原住民的身份掙扎與文化堅持。影片強調「家」的定義不只是地理空間，更是族人之間的連結與文化傳承。他指出，不論遷移到哪裡，只要家人在一起，家就存在，這是一種超越物理空間的文化與情感價值。

🛖 遷移對文化的影響

遷移使得部落語言、傳統習俗與集體記憶面臨斷裂風險，年輕一代因環境變遷而逐漸疏離族群文化。影片揭示都市化進程中原住民文化保存的張力，呼籲社會關注並支持文化延續。透過影像展現的故事，讓觀眾理解到文化認同與都市發展間的微妙平衡。

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🎥 影像語言與敘事手法的深度解析

李立劭導演的視覺比對技巧

《當飛機飛過》以黑白與彩色交錯呈現歷史影像與現實景象，強烈對比展現時間流逝對文化的影響。動態鏡頭與靜態場景的交錯使用，營造出強烈的懷舊與思索氛圍，引發觀眾對消逝文化的感傷與反思。這種視覺手法讓影像具有詩意，也讓歷史感更加厚重。

潘志偉導演的個人敘事風格

《何處是我家》採用第一人稱視角結合族群口述，親近且細膩地刻畫都市原住民的生活與情感。自然光影的運用賦予畫面溫暖質感，影片節奏舒緩，讓觀眾深入感受族人與自然、土地之間的深厚連結。這種敘事方法讓文化呈現更具生命力與感染力。

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🛤️ 歷史、文化與城市發展的矛盾探討

土地開發與居民權益的碰撞

桃園航空城開發象徵著現代經濟與城市進步，但對於眷村與原住民來說，卻是生活方式與文化存續的威脅。開發政策與居民需求之間往往存在巨大的矛盾，土地資源成為利益角力場。如何平衡經濟發展與文化保存，是政府與社會共同面對的挑戰。

文化記憶的保存與消逝

隨著土地被拆除改造，眷村與部落的歷史遺跡與文化軌跡逐漸消失。這種文化的消逝帶來集體記憶的斷裂，也讓後代失去與過去連結的橋樑。紀錄片作為保存文化的媒介，不僅喚醒社會對歷史的重視，也呼籲制定更具前瞻性的文化保護政策，讓歷史與現代共存。

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💬 觀點與建議：實現永續發展與文化尊重

文化保存優先：全面保護文化資產

台灣多元文化交織，眷村文化與原住民文化皆是獨特且珍貴的歷史資產。政府應該制定更具體且落實的文化資產保存政策，特別是針對桃園航空城及溪洲部落等地的文化遺產，建立完整的調查與認證機制。這包括對眷村建築的修復、文化故事的口述保存，以及原住民傳統技藝與節慶的推廣，防止文化斷層。除了硬體建築的保護，軟性文化也應納入保存範圍，像是語言、民俗、家族史等，才能真正達成文化的永續傳承。

居民參與決策：賦權並尊重在地聲音

過去許多都市開發計劃往往忽略當地居民的意見，導致文化資產流失與居民權益受損。未來相關計劃應納入居民參與機制，讓原住民與眷村居民在土地使用與遷移方案中具備話語權，確保遷移安置的公平合理。可透過成立專案協調委員會，邀請居民、文化專家及政府代表共同參與討論，並建立透明公開的溝通管道，讓居民不僅是政策的被動接受者，更是積極的參與者。

社會教育推廣：提升全民文化意識

文化保存不應僅靠政策推動，更需要社會整體的認同與支持。公視紀實這類紀錄片，正是文化教育的重要媒介，透過影像故事讓更多人理解多元文化的價值與意義。學校教育體系亦可將眷村文化與原住民歷史納入課程，培養下一代的文化自覺與尊重。透過社區工作坊、文化展覽與公共論壇，促進跨族群的交流與理解，建立更包容且有凝聚力的社會。

永續城市規劃：融合文化與綠地的都市願景

現代城市發展不可僅追求經濟效益，更需兼顧環境保護與文化永續。城市規劃應將歷史文化資產與自然綠地納入整體藍圖，打造融合古今的生活空間。推動綠建築設計，利用生態景觀提升城市品質，並保留歷史街區與文化地標，成為城市文化觀光的新亮點。透過永續的空間規劃，既可保護生態環境，也能讓文化資產活化，成為市民自豪的共同財富。

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🔚 結論：透過紀錄片守護台灣多元文化記憶

公視紀實以深度且感性的影像紀錄，完整保存了桃園航空城眷村與溪洲部落的歷史與文化生命力，這不只是對過去的回顧，更是對未來的提醒。土地雖會隨著城市發展而改變，但人們的文化根脈與記憶不能被抹去。唯有在尊重歷史、尊重多元文化的基礎上，台灣才能建構一座有溫度、有靈魂的現代城市。

這些珍貴的紀錄提醒我們，經濟發展與文化保存並非不可兼得，透過政策完善、居民參與與社會共識的建立，台灣有望實現經濟繁榮與社會正義的雙贏局面。未來的城市不僅應該是現代化的象徵，更應是文化多樣性與歷史記憶的活化場域，讓每一代人都能找到「家」的歸屬感與認同感。

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📊 表格｜桃園航空城及溪洲部落遷移關鍵時間點